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Nosotros preexistimos antes que los Estados Nacionales con cultura, identidad, territorio, cosmovisión y espiritualidad propia. Antes de la invasión europea existíamos más de 2.000 pueblos con una población aproximadamente de 7'000,000 de personas. Actualmente como resultados de la colonización y otros factores externos pervivimos 390 pueblos con una población de 2'779,478, en una extensión geográfica de 10'268,471 Km2 distribuidos en nueve países de la Cuenca Amazónica.
La ocupación amazónica en las diferentes etapas de apropiación se ha caracterizado por el desconocimiento de nuestros más elementales derechos. La historia ha reconocido que la desaparición de gran parte de nuestros pueblos está ligada a procesos agresivos de colonización y explotación de los recursos naturales, así como de las nuevas enfermedades traídas por los agentes foráneos y sobre los cuales nosotros no teníamos defensas. La globalización económica, consecuencia de políticas mercantilista que se extienden por el planeta, impone procesos crueles de explotación ambiental y humana, cuyas consecuencias son la inequidad progresiva, la violencia, la guerra y la miseria creciente.
La inversión masiva del Estado y de las empresas privadas en el "desarrollo" de la Amazonía, han generado cambios socioculturales irreversibles para nosotros. Estos aspectos nos obligaron a la formación de un amplio movimiento organizativo a nivel nacional e internacional, aprovechando nuestros propios talentos. Durante estos 20 años de vida publica, fortalecimos nuestras estrategias de organización interinstitucional desde nosotros mismos, en un esfuerzo común de defensa de nuestros derechos al territorio, recursos naturales, identidad, sabidurías ancestrales, espiritualidad, como el mayor patrimonio heredado de nuestros ancestros y que son transmitida y prestada a las nuevas generaciones. Actualmente el 80% de nosotros tenemos vínculos organizativos, la mayoría en Federaciones que se conectan una red de organizaciones locales, regionales, nacionales e internacional. Como herramienta de planificación colectiva estamos en proceso de elaboración de los planes de vida como lineamientos de planificación de corto y largo plazo. Emprendiendo programas de generación de rentas, con vista a la autonomía y la sostenibilidad, tanto de las organizaciones de base, las federaciones y la . Estos esfuerzos colectivos están en el sentido de garantizar efectivamente nuestros derechos territoriales y de libre determinación. Hoy no estamos solos en nuestros territorios ancestrales, sino que nuestros territorios hoy son islas y van de apoco perdiendo sus potencialidades y algunos de nosotros pasamos a vivir en otros ambientes y en diversas realidades. Es así que tenemos: (i) comunidades y poblaciones indígenas viviendo en centros urbanos y en estos espacios no reciben directamente ningún beneficio social del Estado por ser indígena; (ii) pueblos y comunidades viviendo en las cercanías de las ciudades, bajo la presión del mercado y de la necesidad material de los productos manufacturados. Sus territorios cuando aún los tienen, están cercados por haciendas o por colonos y van perdiendo la diversidad de productos, lo que imposibilita conjugar la agricultura con otros beneficios de la selva; (iii) pueblos indígenas en que sus territorios están lejos de los centros urbanos, siguen articulando la agricultura, recolección de frutos y otros productos de la selva. Hoy enfrentan a los grandes intereses, acosados por todos los la-dos y limitados para responder a tanta presión; y (iv) los pueblos indígenas no contactados o en "Aislamiento Voluntario", los que deberían ser protegidos a través de las garantías del acceso y conservación de los recursos naturales de los cuales dependen sus vidas (5). Estos Pueblos, son los más fuertes de todos nosotros, porque siguen afirmando su identidad para mantenerse libres, pero en sus territorios hay recursos que están en la mira de los grupos de poderes económicos y sus almas en la mira de los religiosos;
Somos millones y por medio de nuestras organizaciones como la COICA, hemos defendido en todos los espacios que actuamos con nuestras sabidurías ancestrales y colectivas, pues es la piedra angular de nuestra continuidad. En ella está la memoria colectiva que nos ha permitido interactuar con la naturaleza que nos rodea formando una sola unidad. Y están las sabidurías, los conocimientos, recursos biogenéticos, las manifestaciones culturales, que nos han permitido tener la oportunidad de lograr la sostenibilidad hu-mana y ambiental por siglos hasta nuestros días. Nuestra riqueza material y espiritual son herramientas fundamentales en el mantenimiento y mejoramiento de nuestras condiciones de vida y bienestar. La COICA, inspirada por la gran enseñanza de nuestros ancestros, define como estrategia de acción la Agenda Indígena Amazónica, como el pun-to de partida y llegada de nuestras políticas integrales, elaboradas a partir de las experiencias de las organizaciones miembros, de los pueblos y de las comunidades en toda la amazonía. Como un proceso de volver a la maloca con lo que hemos adquirido en la interrelación con otras culturas, y nuestros anhelos. Nuestro esfuerzo en hacernos entender, sobretodo a los gobiernos de los Estados Nacionales, ha sido ardua y penosa. En el escenario internacional sobre los derechos, he-mos participado en las discusiones globales sobre temas ambientales durante los últimos 20 años, desde la misma Cumbre de la Tierra (Río/92) y en otros foros como el Convenio sobre la Diversidad Biológica (CDB), en la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI), en la Comisión de derechos humanos de las Naciones Unidas, en el Foro Intergubernamental de Bosques (FIB), en la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC), en el Protocolo de Kyoto (PK), en la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible (CMDS/PNUD), y en el Protocolo de Bioseguridad de la Comunidad Andina de Naciones (CAN), en la Organización del Tratado de Cooperación Amazónica (OTCA), en el Foro, en la cumbre de Jefes de Estados y de Gobiernos, de la Organización de Estados Americanos (OEA) y otros espacios de nuestros intereses colectivos. En nuestra evaluación el paso importante en este proceso, ha sido el establecimiento del Foro Permanente para Cuestiones Indígenas, el cual trabaja asuntos de relevancia en un alto nivel dentro de las Naciones Unidas. Sin embargo, seguimos enfrentando nuevas agresiones que tienen intereses en el patrimonio biodiverso de la cuenca amazónica, la invasión de nuestros territorios y el saqueo de nuestras riquezas.
Nosotros no nos oponemos al desarrollo, tampoco a la investigación o al descubrimiento de nuevas alternativas de continuidad para la humanidad, pero si queremos que estas respeten nuestras formas de vida, nuestra diversidad sociocultural, nuestras sabidurías y nuestra existencia. En este sentido, el concepto y las prácticas del llamado "desarrollo sostenible" no incluye adecuadamente la visión que ancestralmente hemos practicado material y espiritualmente en profunda sincronía con la naturaleza. El desarrollo tal como es manejado por el occidente no es sostenibilidad, y es más bien un sistema mercantilista, de explotación humana y ambiental. La sostenibilidad humana y ambiental deberán ser el horizonte de las políticas y acciones de nuestros dirigentes, de los gobiernos, de las empresas, de las agencias de cooperación, de las iglesias y de las ONGs hacia nosotros, teniendo como fin, la eliminación de la pobreza y no solamente su reducción.(6)
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