2.5.2 Educação Indígena

Desenvolvemos metodologias de aprendizagens eficazes nos processos de compreensão não somente de processos societários de um povo, mas também do papel que cada um de nós desempenha no seio da coletividade. Nossas sabedorias ancestrais coletivas são sapiências materiais e espirituais que servirão para enfrentar as situações concretas das necessidades humanas. Em outras palavras, tudo o que envolvem as tecnologias e as ciências – relacionadas com a caça, a pesca, a coleta, a agricultura, a arte, a metalurgia, a criação dos filhos, a saúde física e mental, a ocupação do tempo livre, a música, a dança, a pintura, a preparação dos alimentos e sua conservação –, desenvolvidas e conservadas por gerações ao longo de nossa existência como povos.

É imprescindível que o marco legal internacional contemple nossa visão sobre o que são nossas informações científicas e tecnológicas, as quais somente foram transmitidas pelo ensinamento oral, e não nos preocupamos até então em conceituar nossas práticas e estilos de vida com algumas palavras. As mesmas são ações que se desenvolvem de maneira geral pelo coletivo. Assim os membros de um povo indígena têm as informações que lhes serve para atender suas necessidades e as demandas materiais e psicológicas de seus grupos familiares e, de maneira geral, beneficiam ao coletivo, por meio das redes de reciprocidade.

Nossas ciências medicinais e alimentícias, desenvolvidas e transferidas em forma de conhecimento às gerações são bem cuidadas, inclusive para que as mesmas não caiam em mãos erradas e, milenarmente, desenvolvemos cuidadosamente os mecanismos de seleção daqueles a quem os povos depositam sua confiança e designam para receber as informações especializadas. A essas pessoas chamamos os guardiões das sabedorias ancestrais. Estas sabedorias são complexas porque entrecruzam sistemas de relações, em que se envolvem seres humanos, ambientes naturais e construídos, em profunda sincronia com o mundo espiritual, no qual se alimenta a vida diária do indivíduo e da coletividade, é nossa universidade.
O cuidado no tratamento dispensado às informações científicas privilegiadas dos sábios e sábias, é muito rigoroso, devido a que as mesmas estão em função do equilíbrio psicológico do grupo. Em última instância quando certos “sábios” começam a usar suas informações em benefício próprio ou de seu grupo, o sistema começa a desequilibrar-se e o sintoma desses desequilíbrios são as doenças. As pessoas começam a ficar doentes e a morrer. Essa reação informa ao coletivo de que não se está manejando adequadamente as ferramentas do saber espiritual e, imediatamente, essas práticas são rejeitadas pelo coletivo e o transgressor recebe as sanções, e inclusive em alguns grupos ou delito se paga com a vida do sábio.

Se os povos não conseguem enfrentar as novas condições dadas pelas economias dos países e a globalização, se seguirão debilitando os nossos mecanismos e espaços de reprodução. Nossas culturas não se manterão porque alguns intelectuais ou instituições publiquem densos livros sobre nossos costumes e tradições, mas porque as comunidades que as possuem e reproduzem, conseguem enfrentar os entornos de maneira apropriada. Nossa identidade não é um conceito abstrato, está relacionada com nossos valores e crenças como indivíduos e organização, e se fortalecem em um desenvolvimento com identidade.