2.4.3 Nossas Sabedorias, Conhecimentos Coletivos e Territórios

Nós mantemos um vínculo imprescindível entre os conhecimentos tradicionais, a territorialidade e nossa existência como povos, conhecimentos fundamentais para a integridade do conjunto no meio em que vivemos e não unicamente uma reivindicação dos direitos econômicos e sociais, trata-se de uma condição sem a qual não poderíamos existir como tais. Por isso, afirmamos que os conhecimentos coletivos, as sabedorias ancestrais e a conservação da Biodiversidade estão ligados ao direito à livre determinação.

No mercado, adquirem importância monetária e são negociáveis; porém, para nós, adquirem importância espiritual e sagrada. Em nossa cosmovisão o termo TERRITÓRIO é aplicado com um conceito amplo da integralidade e como um bem coletivo em interdependência com a natureza. As montanhas e as cataratas onde meditaram nossos ancestrais são herdadas como lugares sagrados e gozam de respeito como fontes de realização visionária e fortalecimento espiritual.

No caso da Amazônia, apesar de termos conseguido defender e recuperar grandes extensões territoriais, sofremos a destruição de grandes extensões de nosso habitat pelo desmatamento, a exploração mineira e o narcotráfico, provocando a contaminação de nossos rios, o desaparecimento da flora e fauna e a deterioração de nossas condições de vida. (18) Ali se articulam vários fatores e vontades, que são no fundo contraditórios e opostos. Quando queremos recuperar e defender nossos territórios, as grandes potências e as ONGs ambientalistas querem que a Amazônia seja sua reserva natural. Ambos coincidimos que não se deve destruir a Amazônia como se fez com outros habitats em seus próprios países. Mas para nós é defender nosso mundo e a humanidade, mas para eles, significa somente ter a casa em condições de seguir saqueando-a de uma maneira “racional” e sustentável. Uma valiosa experiência de recuperação e autogestão territorial é o CIPTA do Peru, que é um dos programas estratégicos da organização.(19)

A isso se acrescenta o ingresso de missões religiosas que trás seu declarado propósito “evangelizador” nos divide. Às vezes se disfarçam de ajuda humanitária, outras como ONGs conservacionistas (com seus programas de “gênero”, criando organizações alheias a nossas tradições), que não respeitam nossos costumes e leis.